“Grandes eras e pessoas reconheceram que nem toda mistura racial é inofensiva. Miscigenação racial com raças situadas bem abaixo – mesmo com quase similares em proporções exorbitantes – deve ser sempre prejudicial à raça mais elevada. Ela será pressionada em todos os casos a alguns patamares abaixo de seu nível de pureza, porém, sofrerá frequentemente também a total queda de sua unidade, como nos mostra a história dos povos – que nada mais é que a história de suas raças, se quisermos realmente pesquisar suas verdadeiras causas.

Como a mistura racial influi em um único casal, é provado aqui pela lei da 'procriação à distância'.

A força germinativa do homem passa sabidamente através da gravidez para o sangue da mulher. Seu sangue circula então no sangue da mulher e modifica-o em determinado grau, como mostrou pesquisas químicas. Todavia, influi nisso também questões da alma, sentimentos e impressões que nunca se perdem na mulher, e especialmente quando o ato sexual tem longa duração e há amor mútuo, aprofundando o relacionamento. Estas coisas já são bem conhecidas como impressões e fatos para poderem ser desmentidas. Uma mulher será principalmente determinada pelo homem, para o qual ela se entrega virgem. Esta mistura corporal, espiritual e da alma, tem conseqüências na herança hereditária; as crianças de uma união da mulher com um segundo homem herdarão a carga genética do primeiro homem, mesmo que ela não tenha tido a concepção, pois apenas o esperma já atua como fator de mudança pela sua própria presença. Tal criança do 'segundo casamento' é determinada, impressionada, impregnada, cunhada, no fundo, pela característica corporal e da alma do primeiro homem. Denomina-se este fato através da expressão científica 'impregnação fisiológica' ou como também se diz, 'telegonia', em alemão, procriação à distância (Fernzeugung), e entende-se sob esta expressão a influência do esperma recebido exteriormente pela mulher, ou numa gravidez, ou seja, a duradoura influência em todos os nascimentos posteriores através do primeiro contato com o esperma masculino ou um acasalamento com sucesso.

No romance Dom Casmurro, de Machado de Assis, há aqueles que tomam a suposta traição de Capitu, relatada neste romance pela visão unilateral de seu marido, Bentinho, como um caso de “impregnação fisiológica”. Neste romance, a semelhança do filho de Bentinho e Capitu com o “comborço Escobar” seria um produto da telegonia – NR.

Tal experiência já é de conhecimento dos criadores de animais e cada criador aqui se orienta caso ele queira uma linhagem pura.

A impregnação da fêmea, sua sabida impregnação duradoura através do primeiro homem que a possuiu, deixa-se explicar pelo fato dos complexos moleculares se desprendem das células do embrião, caem na corrente sangüínea e se depositam nas células da mãe, a princípio nas células sexuais, a partir das quais são usadas na concepção de um novo embrião, também originário de um outro esperma. Pode-se falar de uma hostilidade do primeiro esperma contra todos os outros posteriores espermas. Aqui se tem um caso de metaquímica, sobre a qual, de qualquer forma, nós temos pouco conhecimento.

Apóia no conhecimento destas coisas o antigo costume da 'Jus primae noctis', o direito da primeira noite pelo senhor ou sacerdote, que tinha por motivo a procriação da população, e não representava somente uma desordem, um abuso do poder.

Como conseqüência destas medidas, em muitas regiões de conflito a raça foi enobrecida através do superior domínio racial e espiritual. Nas crendices populares de muitos povos, este costume reserva a primeira noite aos deuses ou demônios, uma lembrança de uma prática, um mandamento, proveniente dos arianos, dos 'deuses', quando eles povoaram o mundo para procriar a humanidade, a qual eles encontraram normalmente em um patamar muito baixo”.